洲崎神社は、房総半島の西の岬の突端に位置し、延喜式神名帳に載る〝后神天比理乃咩命神社〟でございますと艶やかな石の案内板に刻まれてはいるが、ここは元来その遙拝所で、后神天比理乃咩命神社の本宮は文永十年（1273年）に焼失してしまって現存しない。
だが、ラピタの研究者から「日本にあるという〝ヒリ神殿〟はどこですか？」と尋ねられれば、「ここ」と答えるしかないだろう。
随神門は、どこか南国の風情がただよい（安房は実際南国で蝶の越冬地として知られる）、150段ほどの厄払坂を登ると、御手洗山（みたらしやま）の中腹に社殿がある。 写真は本殿のそれだが、江戸時代初期の建物だそうで、かせた色合いで独特の風情がある（願わくば真っ赤に塗り直していただきたくは、無い）。
社殿の右手側には、山崖にそって境内社が立ち並んでいて、危なっかしい石段を登ると正面に小さな社があり、その基壇あたりの土留めをしていた石を見てみると、穴ぼこがいっぱい空いているではないか。すなわち〝房州石〟だ。
小説『竜の源・新羅』では、ここで土門くんがずっこけて、土留めの石を崩してしまったことになっている現場だ。
だが冷静に考えてみると、奇妙だ。房州石のような軽い石（しかも小さなそれ）を土留めに使うこと自体、理にかなっていないからだ。
実は、この正面に見ている小さな社は〝金比羅神社〟なのである。
手前にある長宮には５柱が祀られているが、金比羅は単独で、特別扱いなことが分かるだろう。『神神の契約』本文で説明したが、忌部の大神様には原則〝金比羅〟がつき従っている。金比羅はヴァーハナ（神の乗り物）で、三嶋大明神の化身であり、忌部の神々が乗る〝三嶋の船〟だからだ。周囲に転がっていた小さな房州石は、三嶋の船が運んでいたそれの名残なのかもしれない。