大國魂神社は西暦500頃から「南斗」だったので（さきたま古墳群が「北斗」）、東京都指定無形民俗文化財・武蔵国国府祭・大國魂神社例大祭〝くらやみ祭〟は、プリミティブな北辰祭と言えるだろう。本来、北辰祭は「南斗」でやる決まりだからだ。そもそも「南…

大國魂神社の大鳥居（御影石製では日本一）をくぐって１、２分歩くと、左側に石畳の細い参道が直角にのびていて、その先に〝宮乃咩神社〟が建っている。だが、写真のような風情ある社殿は、すでに無い。 扉の小窓が可愛いが、やはり〝宝珠窓〟と呼ぶそうだ。…

大和三山は意外に小さく、標高は天香久山152メートル・畝傍山199メートル・耳成山140メートルで、一辺５キロに満たない三角を形作っている。 古代、大王（だいおう／おおきみ／おほきみ＝天皇）が交替すると京（みやこ＝天皇の宮殿）を新造したが、大和三山…

穀（かじ）の木が生（お）うる所なり、故（ゆえ）、結城（ゆうき）の郡（こおり）という。と『古語拾遺』にあった結城市、その西隣の小山市にある安房神社は、忌部氏の最終到達点と考えられていて、実際かなり奥地だ。 社伝によると、第10代崇神天皇年代の創…

忌部の正体とか忌部の秘密とか、気軽に読めそうな書物は皆目無い。古代史関連の本を百冊ほどは執筆されていそうな関裕二のラインナップを見渡してみても……無い。氏の著作 『神社が語る 古代12氏族の正体』（祥伝社新書）の12氏族とは「天皇家、出雲国造家、…

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 「なんだか、話すのとっても久しぶり、て感じがする」「自分も十年ぐらい冬眠しとったような気が、せーへんこともないこともあら…

『神神の契約』304ページ「謎の久伊豆神社」に付けようとしたが割愛したイラストを紹介しておこう。西角井正慶が作成した有名な〝神社分布図〟をもとに、忌部関連の神社などを加筆したものだ。氏の古典的名著『古代祭祀と文学』中央公論社から写真撮影したの…

次のイラストは、国土交通省関東地方整備局霞ヶ浦河川事務所「霞ヶ浦の変遷・昔はどうなっていたか／約１千年前」の地図をベースに、神社４箇所を加筆したものである。 香取神宮と鹿島神宮は、そもそもは要害で、国境で、蝦夷（えみし）に対する最前線基地だ…

古代は〝多摩川〟が道である。川を遡っていくと河口から十数キロのところでカクンと左に折れてやや蛇行する。その正面（右手側）の崖上に古墳を建てたのだ。それが東国で最初の前方後円墳〝宝莱山古墳〟で、おおよそ西暦300年だ。上の写真は、その手前の ＠ …

神様や神社のような宗教的事物は、重層的な解釈が可能であればあるほど信仰を勝ち得て後世まで存続できる、というのが筆者の持論だ。摩多羅神しかり金比羅神社しかりだが、この〝前玉神社〟も例に漏れずだろう。 「前にある玉だから前玉」は単純で誰にでも分…

前玉神社は、浅間塚古墳と呼ばれる〝円墳〟の、ほぼ頂上部に建っていて、上の地図イラストをご覧になれば分かるように、二子山古墳（さきたま古墳群で最大の前方後円墳）を中心にして、丸墓山古墳とは対称の位置（等距離）に置かれている。 この地図イラスト…

埼玉県知事「畑和」書による「埼玉県名発祥之碑」は、さきたま古墳公園の一角に建っている。だが「埼玉県名の由来」を読んでも分かるように、そもそもの由来は〝前玉神社〟なのだ。いわゆる政教分離が喧しい（かまびすしい）ので、神社にこんな石碑は建てら…

延喜式神名帳に載る后神天比理乃咩命神社は、文永10年（1273年）の火災で社殿や古文書類などを完全に焼失し、百年以上も放置され、永享11年（1439年）に現在地に遷座して規模を５分の１に縮小して建てられたのが、写真の洲宮神社だ。 鈍感な筆者が見ても感じ…